台灣普度的歷史，從滿清時代開始形成，也是台灣獨特的固有文化。
在滿清統治時的二一三年間，從中國大陸過來台灣的漢人，截然分為統治勢力(官、兵、大租戶、大商人)，與移民農民開拓者二個不同陣營，二者因為殖民性壓迫剝削的矛盾而長年對立、相爭不已，所以二者雖然同屬漢族，但在經年累月之下，終於自然形成「本地人社會」與「唐山人(本土人。中土人)社會」。兩個不同的社會範疇。
因此，在本地人反抗唐山人的所謂「三年一小反五年一大亂」，以及本地人內部的「分類械鬥」等鬥爭當中，每次都造成本地農民大眾大量犧牲而遍地死屍的悲慘情景。所以本地農民都在村頭村尾設置共同墓地，合葬這些無主的犧牲英雄，這就是代代台灣人所敬仰的「大墓公」。所以，台灣開拓者後裔，對於祭祀大墓公拜好兄弟是特別虔誠熱心，每逢農曆七月，各村莊都舉行「普度」盛典，藉以安息台灣無名戰士英靈，並祈求保祐自己的合家平安與五穀豐收。老人家們就把古時好兄弟的英雄事跡講給年輕子孫們聽，而成為台灣固有的口傳歷史教育。
台灣鄉村社會年年舉行的普度與迎媽祖等盛典，逐漸成為凝結為「本地人社會」的精神樞紐，與本地人共感與共同意識的精神基礎，後來才發展為台灣社會與台灣人意識。然而，重要的是，普度這種台灣固有的大眾文化與歷史傳統，在國民黨殖民統治下，卻漸趨於蕭條頹廢。這個台灣文化的消失，實是台灣民族生存的最大危機。有鑑於此，獨立台灣會將在九月五日當天舉辦中原普度活動，就是基於這樣的道理。